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  • 日本法相宗之形成

    富贵原章信也指出,可以肯定道昭请回了许多摄论宗的经论章疏,囚就此意义而言,可以将道昭看做是带回摄论宗的人物。然而,不可据此就可以直接地说道昭是在玄奘指导下学习了摄论宗。道昭直接从玄奘那儿特意地学习他所...相重合则明白无疑。依此《日本书纪》记事,田村圆澄将“无性众生义”理解为关于无性“摄大乘论释”众生之理论,以为其所学终究不是法相宗而是摄论宗,这样理解不免有些牵强。考虑到当时的佛教常识,完全没有必要特别...

    (日本) 末木文美士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论中国佛教史

    与嘉祥而成三论宗,旁出僧导僧嵩到梁三大法师的成实论宗,这是性空论旁支的入流。自从北魏菩提流支传译无著世亲论典建立了地论宗,继之有陈真谛的传译而为摄论宗,到李唐玄奘更大量的翻译而有唯识宗及旁带的俱舍宗的... └─┘ ┌────┐ (附俱舍宗)│   │唯识论系│地论宗─摄论宗──唯识宗   └────┘   不过,最初的佛本论,不但重行,而且能宗经博教,教证本末都很圆满健全。后来的禅净,承这个重行...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233839544.html
  • 关于中土唯识学历史兴衰的思考

    和研习而形成的学派。地论派又分为由菩提流支的弟子道宠所建立的北道派和勒那摩提门下慧光所建立的南道派。北道派后来就入于摄论宗的系谱。南道派经数传至智俨,然后就被融摄到贤首宗的体系之中。一般认为,北道派...如来藏心的第八真识才有体,故为一切法生起之本。另外在佛性问题上,北道派持始有(当果)说;南道派持本有(现果)说。在判教方面,南道立四宗,北道立五宗,特别另立《华严》(法界宗)。  摄论宗在真谛以后,先是...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九识之异说

    为主)与摄论宗(真谛法师为主)之分裂事情发生,地论宗以阿赖耶识为染净和合识能转为佛地真如;摄论宗以第八识为染污识,立庵摩罗识为清净之第九识,有关二派之历史记载如下:  《法华文句记》卷7:“菩提流支...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教各宗之创立

    其学者,名地论宗,为大乘有宗之一系,后扩展而演为华严宗。三、陈真谛译『摄大乘论』于岭南,以黎耶为妄识而通解性,为大乘有宗之第二系,称摄论宗。然南方所传不盛,入北方又为地论师所融摄;逮玄奘传译法相,乃无...

    印顺导师

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  • 佛教十三宗简介(二)

    遇周武帝毁佛,避难于南方,获‘摄大乘论’一书,遂以摄论为宗,而成为北地摄论宗之始祖。上述为南道派传承之概况,北道派则不如南道派之隆盛,道宠有门人僧休、法继、诞礼、牢宜、儒果、志念等,惟事迹多不明,其中,...真谛之摄论宗起,立第八阿梨耶识为虚妄,第九庵摩罗识为净识之说,此说与地论北道派之主张相近,故北道派与摄论宗渐同化相合,而唯南道派独存。  南道派至慧远晚年时,因感本宗所论之第七识尚未彻底,而欲以摄论宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 八宗并重一门深入归净土

    之五家。至宋朝临济宗又分出二派,即杨歧派与黄龙派。合前五家号为七派。   五、摄论宗:以依摄大乘论建立,故名摄论宗。此论之本论,乃印度无着菩萨别释阿毗达磨经之摄大乘品者。世亲、无性二师各作释论,以解无着之本论。真谛三藏译无着之本论为三卷,译世亲之释论为十五卷,即为摄论宗之宗依。惠旷法师亲从真谛三藏听讲此论,同时有法常、智俨诸师互相研究之。其后道岳、惠什、僧辨、灵润、惠远、法祥诸师,师资相承于陈隋...

    道源法师

    |五明研究|

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  • 会昌以前中华佛教之三大系

    hellip;……地论宗……摄论宗……唯识宗……宣律宗   佛陀扇多 俱舍论   此三系中,尤...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 广州早期的佛教传播

    生活在广州共12年之多,先后译出经书64部,278卷,为该时代译经最多的一个佛学家,奠定了佛教摄论宗的传播基础。陈宣帝太建元年(569)病逝于广州。  佛教的传播至隋唐时期,达到了最高峰。传教的僧人,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世界宗教列表

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    不详

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